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jueves, 5 de abril de 2012

MÉXICO-GUATEMALA: Declaración Política del “Primer encuentro transfronterizo de la nación Q´anjab´alana, caminando hacia la reconstitución de nuestros territorios”.

Miércoles 04 de Abril de 2012 
Declaración Encuentro Transfronterizo México-Guatemala

Encuentro de la nacion Q´anjab´alana


A LOS PUEBLOS DE MÉXICO, GUATEMALA Y DEL MUNDO



Durante los días 30, 31 de marzo y 1 de abril, una representación de nuestro Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas Digna Ochoa y de comunidades del pueblo Maya-Ch´ol pertenecientes a la organización Laklumal Ixim (Nuestro Pueblo de Maíz) participamos junto a otras organizaciones hermanas de Chiapas en el “Primer encuentro transfronterizo de la nación Q´anjab´alana, caminando hacia la reconstitución de nuestros territorios” realizado en Jacaltenango, Guatemala a convocatoria de los hermanos del Consejo de los Pueblos Maya de Occidente (CPO).

Desde Chiapas, ratificamos nuestro compromiso para articular la lucha de nuestros pueblos hacia la reconstitución de nuestros territorios, haciendo nuestra la

DECLARACIÓN POLÍTICA del Primer encuentro transfronterizo de la nación Q’anjab’alana.

Nosotras y nosotros, descendientes de la civilización maya, en el marco del Oxlajuj Baktun; reunidos los días usluk ix, lajkab tzikin y oxlajon txab’inal, en el lugar denominado Onh Xewila’ al pie del cerro Q’anil del territorio Xaqla’ conocido hoy como municipio de Jacaltenango, venimos de Yalmotx, Jolom konob’, Oyeb’ Txo’ Konob’, Wajxaklajunh, Yaxb’atz, Akatan, Tajlaq, Yich Kan, Tzikina’ y Chiapas a unir nuestros pensamientos, nuestras ideas, nuestras palabras, también compartimos sonrisas, alegrías, pese a las condiciones adversas en que vivimos. Venimos con fuerzas y energías cósmicas a reunirnos en el Primer Encuentro Transfronterizo de la Nación Q’anjab’alana.

Sabemos que nuestros abuelos y abuelas siempre desarrollaron este tipo de eventos, pero que se fue destruyendo al imponerse fronteras estatales, departamentales y municipales. Rendimos tributo a esos abuelos que se manifiestan hoy en nuestros pensamientos, en nuestras ideas, en nuestras palabras.

Reafirmamos que en nuestros pueblos, se mantiene en el envoltorio sagrado, conocimientos técnicos y científicos que proponemos hoy revitalizar como el sistema de salud, el sistema económico, sistema de producción, el sistema jurídico, el sistema de organización social, el sistema político. Estas propuestas no son excluyentes; sino fortalecen la democracia y replantea la estructura del Estado actual; debilitado por sus propios modelos excluyentes e irresponsables; estas propuestas, son verdaderas soluciones a la crisis actual; soluciones a los males que denigran nuestra dignidad y que amenazan nuestros territorios.

Conscientes del rol que jugamos hoy en nuestras comunidades, familias y ante el mundo, los reunidos en El Primer Encuentro Transfronterizo de la Nación Q’anjab’alana

DECLARAMOS:

1. Las amenazas actuales que impulsa el modelo neoliberal como la explotación minera, la construcción de hidroeléctricas, monocultivos; no es nada nuevo; el despojo de tierras, los desalojos, la militarización, la criminalización de las luchas, tampoco son nuevas prácticas, se han dado durante los últimos quinientos años de diferentes formas en todos nuestros territorios. La explotación de la mano de obra con salarios de hambre, la violencia contra la mujer, tampoco es nuevo; por eso nos comprometemos a sanar nuestros territorios de esos males.

2. Nos comprometemos a defender la madre tierra, a defender el sagrado maíz, a defender los ríos, a defender los bosques y montañas, a defender a nuestras familias. Los defenderemos con nuestros propios valores, principios y prácticas ancestrales, basándonos también en la legislación nacional e internacional. Nos comprometemos a rescatar, fortalecer y defender la Nación Q’anjab’alana

3. Que somos descendientes directos de la civilización maya y pertenecemos a la Nación Q’anjab’alana conformada por Chuj, Akateko, Popti’, Tojolabal, Q’anjab’al. Las fronteras y divisiones geopolíticas impuestas no nos impedirán reunirnos yreconocernos como la Nación Qánjab’alana.

4. Que el jelq’ab’, Wayab’, Bajkutx, KolK’ex, son prácticas ancestrales de un enorme valor actual que debe rescatarse y ponerse en práctica de forma generalizada.

5. Que el B’atxBinaq, Lextol, YajabilKonob, son nuestras propias formas de organización social y política que deben reconocerse, respetarse y fortalecerse.

6. Que el patq’um, q’umlab’ahily, lajti, son sistemas de construcción de propuestas desde la cosmovisión maya q’anjab’alana.

7. Que tenemos nuestros propios héroes como Q’anil, B’alum Q’ana’, B’alum Imox, Tulum, Ben, Tenam, Jolom Konob’, Ochewal, Kuxlam quienes son referencia para el perfil de la población q’anjob’alana.

8. Que además de la identidad cultural, lingüística que son razón y corazón de nuestros pueblos, tenemos un territorio, una familia Maya y un idioma que proviene del protomaya occidental, por lo que nos comprometemos a impulsarlo y desarrollarlo en plenitud.

9. Que seguiremos luchando y generando aportes básicos para que Guatemala se constituya en un Estado Plurinacional.

10. Condenamos las acciones del Estado guatemalteco y mexicano dirigidas a violentar los derechos de la población q’anjab’lana que defienden su territorio; rechazando el modelo minero extractivo, las hidroeléctricas transnacionales, la actividad petrolera, la militarización de nuestros territorios y la criminalización de nuestras legitimas luchas. Rechazamos la persecución legal que hay contra nuestros hermanos y hermanas por parte de la empresa Hidrosanta Cruz; en Barillas y la empresa PDH (proyecto de Desarrollo Hídrico) en Pojom San Mateo Ixtatan.

11. Las consultas comunitarias de buena fe efectuadas en nuestro territorio, así como la declaración de los territorios Huista, Chuj, Akateko, Q´anjob´al “Libres de minería”; fortalecen la gobernabilidad y la democracia; sin embargo la actitud del Estado guatemalteco de no reconocer la valides y legitimidad de este proceso, es una violación concreta a nuestros derechos individuales y colectivos; nos comprometemos a hacer valer nuestra libre determinación como pueblos originarios; uniremos esfuerzos con otros pueblos para luchar y denunciar a nivel nacional e internacional hasta que se reconozcan nuestros derechos.

12. Reiteramos que son inconstitucionales las leyes que violan los derechos inherentes a los pueblos indígenas como por ejemplo la ley de minería que viola el derecho a la “Consulta” al fue aprobada por el Congreso de la República; después que el Estado Guatemalteco haya ratificado el Convenio 169 de la OIT.

13. Los pueblos que integramos la nación q’anjobalana, somos parte del Consejo de Pueblos de Occidente -CPO-, luchamos por la reconstitución de nuestros territorios originarios, e invitamos a todos los pueblos mayas, garífunas y xinkas de Guatemala y México avanzar en esta lucha de reconstitución como naciones.


Xaqla’, OxlajonTxab’in.


Jacaltenango, 30,31 y 1 de abril de 2012.


“Caminando hacia la reconstitución de nuestros territorios“


Región San Antonio Huista, Guatemala.
Libre de Explotación Minera


Declaración Publicada en:
-Movimiento Mesoamericano contra Modelo Extractivo Minero. 
Estrategias por la Defensa de la Tierra y el Territorio.
-Comité DDHH de Base de Chiapas Digna Ochoa.
-Centro de Medios Libres de la Ciudad de México.
-Prensa Libre Pueblos Originarios.
-Enlace Indígena

martes, 20 de marzo de 2012

MÉXICO: Acoso militar y policiaco a comunidades indígenas en el norte de Veracruz, denuncia el FDOMEZ.


Huasteca y Sierra Oriental, a 18 de marzo de 2012.

BOLETIN DE PRENSA

A LOS ORGANISMOS DEFENSORES DE LOS DERECHOS HUMANOS NACIONALES E INTERNACIONALES.

A LOS PROFESIONISTAS HONESTOS.

A LAS PERSONALIDADES PROGRESISTAS.

A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.


     El Frente Democrático Oriental de México “Emiliano Zapata”, integrante del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo- FDOMEZ-FNLS- denuncia:

   En estos últimos meses del gobierno de Felipe Calderón, continúa recrudeciéndose la represión en contra de los movimientos sociales ONGs  principalmente a los que documentan y denuncian las graves violaciones de los derechos humanos y movimientos populares que luchamos por nuestros derechos  constitucionales, críticos al sistema de gobierno, y con una posición de clase., como estrategia de su política pro-fascista es la criminalización de la pobreza y lucha popular intentando a toda costa aplastar y acallar la inconformidad social, realizando operativos en las calles con movimientos espectaculares de guerra del ejercito federal, policías estatales, la marina, todos encapuchados para amedrentar e intimidar al pueblo, deteniendo cualquier ciudadano que le parezca sospechoso, cometiendo crímenes de lesa humanidad como la desaparición forzada  y los asesinatos por motivos políticos y sociales, hasta el momento ha  aumentado considerablemente a 60 mil muertos, más de 30 mil detenidos-desaparecidos y más de 100 mil detenidos en su mayoría inocentes todos ellos están bajo la responsabilidad del Estado Mexicano.

      Alertamos al pueblo de México y al mundo que con el pretexto del combate al narcotráfico y la delincuencia organizada, la represión del Estado está dirigido también  en la persecución política en contra de las organizaciones políticas y democráticas que integramos el Frente nacional de Lucha por el socialismo FNLS, en contra de nuestros compañeros representantes directamente, los patrullajes y retenes en nuestras comunidades campesinas e indígenas de los cuerpos represivos ya es una constante.

       El jueves 9 de febrero del presente año, el ejército federal realizó patrullajes en las comunidades de Doroteo Arango y Ricardo Flores Magón del municipio de Benito Juárez, Ver., y la policía estatal está realizando rondines de manera constante. En esta misma fecha,  de manera simultánea, la policía estatal realizó patrullajes a caballo en el nuevo centro  de población ejidal Carlos Montemayor antes santa Lucía, de este mismo municipio de Veracruz.

         El día 1º  de marzo el compañero Maximino Vidal Vite fue perseguido cuando viajaba en una camioneta  por dos camiones DINAS del  ejército federal, en la carretera de  terracería del Ixtle, Huautla, Hgo.,  cuando regresaba a su comunidad 14 de mayo Huautla, Hidalgo, después de asistir a una consulta en el centro de salud en la comunidad del ixtle, fue perseguido hasta su casa donde fue rodeada, lo revisaron sin encontrarle nada solo una bolsa de compras que les había parecido sospechoso, pero que durante el trayecto pudo haber sido baleado por los militares y ser una víctima mas de esta estúpida guerra de Calderón. Ese mismo día los dos camiones  DINAS del ejército federal patrullaron en la carretera de terracería que conduce a las comunidades del Pajonal y Tepetzintla, pertenecientes al municipio de Huautla, Hgo.,

      Los días 5 y 6 del presente mes, hubo patrullaje por elementos encapuchados de la marina sobre el camino de terracería que comunica a las comunidades organizadas de Francisco Javier Mina y Mártires Agraristas 21 de Julio, Chalma, Ver., hacia el pueblo de San Diego, Tanto yuca, Ver.

     El martes 6 del mismo mes el ejército federal patrulló en la carretera de terracería que comunica el municipio de Chicontepec, Ver., y la hacienda la Mora,  camino transitable por  las comunidades de Tecomaxochitl I y II del mismo municipio  y la comunidad de La Mesa municipio de Huautla, Hidalgo.

     El 7 del presente mes, el ejército federal instaló un retén sobre la carretera estatal  que comunica el poblado de Chapopote, a la altura del crucero San Diego e Ixcanelco, Tantoyuca, Ver.

     El 10 de marzo del presente año, a las 2 de la tarde la policía estatal instaló un retén sobre el puente del río calabozo.

El día 16 de marzo a las 4 de la mañana 4 convoy con unos 30 elementos del ejercito federal del 84 batallón de infantería concede en Huejutla, Hidalgo, llegaron y rodearon la casa campesina y popular del Frente Democrático oriental de México ´´Emiliano Zapata¨ FDOMEZ-FNLS que se ubica en Tecoluco Calpan del Municipio de Huautla, Hidalgo., interrogaron a los compañeros quienes permanecían en ese lugar, de que hacían en ese lugar, los compañeros le respondieron que son oficinas de la organización y si quieren lean las consignas en las paredes de la casa es para que nos escuchen los gobiernos, síganle entonces dijo uno de los federales, mientras que los otros federales alumbraban en los patios del lugar, es claro la intimidación contra la organización.

Hacemos denuncia pública que los patrullajes militares en nuestras comunidades organizadas se han mantenido de manera permanente desde que iniciamos nuestra lucha por la conquista de nuestros derechos constitucionales  desde hace más de 35 años tiempo en que hemos sido objeto de represión, persecución política, los encarcelamientos, masacres como lo ocurrido el 14 de mayo del 77 y del 21 de enero de 1980 por mencionar algunos, crímenes cometidos por bandas paramilitares, caciques en contubernio de los tres niveles de gobierno, nos reprimen simplemente por habernos atrevido a luchar de manera independiente.

¡ BASTA ! de tanta represión, de tantos presos políticos, de tanta militarización, de tantos desaparecidos por motivos políticos y sociales, de tantos asesinatos, queremos vivir en paz, que los gobiernos resuelvan nuestras demandas de los diferentes sectores en lucha.

     Responsabilizamos a los tres niveles de gobierno ante cualquier agresión que puedan enfrentar nuestras comunidades de parte de los diferentes cuerpos represivos, así mismo, hacemos el llamado a las organizaciones  populares y defensores de derechos humanos a que estén atentos y hagan denuncia pública de los acontecimientos que puedan darse.


FRATERNALMENTE

FRENTE DEMOCRATICO ORIENTAL DE MEXICO “EMILIANO ZAPATA”

FDOMEZ-FNLS

¡¡ZAPATISMO Y SOCIALISMO!!

¡¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!!

¡¡ALTO A LA MILITARIZACION EN EL PAIS!!

¡¡ALTO A LA GUERRA DE CALDERON, JUICIO Y CASTIGO A LOS CRIMINALES DE ESTADO!!

¡¡PRESENTACION CON VIDA DE LOS DETENIDOS-DESAPARECIDOS!!

¡¡LIBERTAD A LOS PRESOS POLITICOS Y DE CONCIENCIA DEL PAIS!!

¡¡POR LA UNIDAD OBRERA, CAMPESINA Y POPULAR!!

Fuente: Zapateando

sábado, 7 de enero de 2012

México: SALVEMOS WIRIKUTA - RESPETO A LOS LUGARES SAGRADOS!!!! - NO A LA MINERA

NECESITAMOS DE TU AYUDA!!!
WIRIKUTA NO SE VENDE, SE AMA Y SE DEFIENDE
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Declaración de Wirikuta 
7 de Febrero 2012
Boletín de prensa
Pueblo Wixarika

Los hermanos y hermanas provenientes de los Estados de Durango, Jalisco y Nayarit de los centros ceremoniales y comunidades siguientes: Santa Catarina, Pochotita, Las Latas, San Sebastían, San Andrés Cohamiata, Ocota de la Sierra, Tuxpán de Bolaños, las Guayabas, Cohamiata, El Ciruelillo, Guadalupe Ocotán, El Nayar, Tepic, Zitakua, Cerro de los Tigres, San José, Santiago Ixcuintla, Mesa Nuevo Valey, Bancos de Calitique, Bancos de San Hipólito, Puerto de Guamuchil, Mezquital Durango, reunidos el día de hoy hacemos el siguiente:

PRONUNCIAMIENTO
Que en seguimiento a la lucha iniciada por los pueblos wixaritari, y de las organizaciones de la sociedad civil, hacemos del conocimiento a la sociedad en general.

PRIMERO. Que tomando en consideración que los sitios sagrados que nos han legado nuestros ancestros, los hemos seguido caminado por la ruta de los cuatro puntos cardinales; es por ello que de manera respetuosa y pacífica estamos defendiendo lo que para nosotros es nuestra esencia de la vida.

SEGUNDO. Que a partir de esta ceremonia realizada por los pueblos presentes se crearon más lazos espirituales que fortalecen nuestros camino hacia el respeto de la diversidad cultural.

TERCERO. Reafirmamos que el conocimiento ancestral heredado por nuestros padres y mayores es un legado para la humanidad y el mundo.

CUARTO. Los sitios sagrados para el pueblo Wixarika son escuelas de formación espiritual por ello en el momento que se realizan proyectos que causan daño en nuestro entorno ese día entristecen nuestros corazones y muere nuestro ser.

QUINTO. Declaremos que este encuentro es trascendental e histórico por la estrecha relación cultural que nos hermana por que el camino espiritual está guiada por el mismo color del maíz del venado y del jícuri.

SEXTO. Que continuamos defendiendo nuestro lugar sagrado Wirikuta, de las concesiones mineras que pretenden destruir nuestros recursos naturales como una forma de vida ancestral.

SEPTIMO. Ofrecemos y pedimos un trato respetuoso a nuestros hermanos habitantes en el área protegida de Wirikuta, ya que nuestra lucha espiritual, no es contra su bienestar familiar y económico ya que nuestra causa es por la protección del ecosistema como patrimonio de nuestra madre tierra.

OCTAVO. Exigimos de nuestras autoridades competentes mayor sensibilidad para la atención de los proyectos mediante una consulta previa informada y consensada en los pueblos.

NOVENO. Nuestro reconocimiento y gratitud a todas aquellas personas, organizaciones, redes civiles, universidades, artistas, intelectuales, medios de comunicación, ong´s internacionales que se han solarizado y hermanado con esta causa haciéndonos sentir que no estamos solos en esta lucha, partimos juntos y llegaremos juntos a cerrar este ciclo con un buen final.

DÉCIMO. Por último hacemos saber a la opinión pública que el pueblo wixarika se encuentra unido, en pie de lucha espiritual, que no permitiremos que muera nuestra herencia cultural y como consecuencia nuestra convivencia con nuestros ancestros y de la madre tierra.

Firma y sellan las autoridades comunales y locales.
Juan Torres González, Presidente comisariado Tuapurie-Santa Catarina
Fermín Muñoz Carrillo, Gobernador Tradicional Comunidad Mesa de Nuevo Valey
Felipe serio Chino, Unión Wixarika
Santos de la Cruz Carrillo, Presidente Bienes Comunales autónomo de Bancos de San Hipólito, Mezquital, Durango
Totopica Robles Tela, Presidente de cultura, Tuapurie-Santa Catarina, Mezquitic, Jalisco.
Alejandro Carrillo Enriquez, Consejo de Vigilancia de la Comunidad de Santa Catarina de Cuexcomatitlán
Pascual Pinedo Hernández Gobernador de la Comunidad de Santa Catarina Cuexcomatitlán
Marcos Torres Robles. Juez auxiliar de la Comunidad de Santa Catarina Cuexcomatitlán

San Luis Potosí, Real de Catorce "Wirikuta" a 7 de febrero 2012

Salvemos Wirikuta! 
CORAZÓN SAGRADO DE MÉXICO

 SALVEMOS WIRIKUTA
Patrimonio Cultural y Natural de Real De Catorce y el Altiplano 
de San Luis Potosí, México.


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6 de Enero de 2012
Minera canadiense compra a transnacional concesión en Wirikuta e inicia perforaciones

La empresa canadiense Revolution Resourses Corp. anunció en un comunicado de prensa la adquisición del 100% de las cuatro concesiones mineras que tenía la empresa Lake Shore Gold en México, una de ellas en Wirikuta, unos de los lugares sagrados del pueblo Wirrarika, en donde tiene origen el universo.

Es precisamente sobre este territorio sagrado, ubicado en la sierra de Real de Catorce en San Luis Potosí, donde la empresa desarrolla el proyecto Universo y sobre el cual también anunció que ya se han iniciado actividades, comenzando con un programa de perforación de 7 mil metros con tres equipos de perforación y cuyos primeros resultados están programados para ser presentados este mes.

La información, que fue traducida por el Frente Opositor a Minera San Xavier , indica además que la intención de hacer la perforación es para realizar un "sondeo del área de producción histórica en la 'zona Navarro', ubicada en la mina 'Cinco Estrellas'", así como también trabajar en las minas "Esquivel" y "La Perdida", entre otras zonas con gran concentración de minerales, principalmente oro y plata. El proyecto Universo abarca un total de 350 mil hectáreas, de las más de 400 mil hectáreas que son objeto de explotación de Revolution Resourses en México.

La minera ha indicado que ya ha iniciado negociaciones con los pobladores locales y ejidatarios para completar los requisitos de “acceso legal a las tierras” y además aclara que el proyecto Universo es su prioridad en México porque cuenta con antecedentes de perforación relevantes y porque se encuentra relacionada con las minas Peñasquito, de Gold Corp, y Cerro de San Pedro de New Gold (Minera San Xavier).

Sus otros tres proyectos están concentrados en el sitio conocido como Montaña de Oro ubicado en la zona fronteriza sur entre Chihuahua y Sonora.

Para conocer los detalles de la venta de estas concesiones se puede consultar el comunicado de Revolution Resourses del 15 de septiembre de 2011.



Fuente: Centro Nacional de Comunicación Social - Cencos-

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Salvemos Wirikuta! 
Noviembre de 2010
-Video de Común Tierra-
Entrevista con el Marakame Huichol Julio Parra sobre el peligro de la explotación de minerías por la Corporación Canadiense Firs Majestic, en el área Sagrado de Cerro Quemado, México.
La Corporación ha comprado el derecho de explotar el área sagrado, y además, provocando daños irreversibles en el ecosistema.
Hay un movimiento luchando para que esto no pase!

Interview with Julio Parra (Huichol Indigenous Shaman) about the danger of the exploitation of mines by the Canadian Corporation First Majestic at one of the most sacred sites for the Huichol tradition in Mexico. 
The Corporation has purchased the rights to exploit mines in this area, creating irreversible problems to the ecosystem and damaging one of the world's sacred places.
There is a big movement mobilizing against this project, join us!


miércoles, 4 de enero de 2012

MÉXICO: CONVOCATORIA PARA ESCRITORAS INDÍGENAS HASTA EL 31 DE ENERO DE 2012 - Concurso de cuento y poesía en lenguas indígenas -

CONVOCATORIA PARA ESCRITORAS INDÍGENAS
Del 7 de noviembre de 2011 al 31 de enero de 201
Foro Femenino “Mujeres de México”, la Unión de Organizaciones Sociales en Pro de los Derechos Humanos, la Fundación México Americana de Asistencia al Desarrollo A.C. y el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas convocan a mujeres indígenas escritoras al concurso de cuento y poesía en lenguas indígenas

Objetivo:
Convocar a escritoras hablantes de lenguas indígenas, para participar con historias de vida, cuentos y poesías que pongan de manifiesto sus experiencias y emociones, en los cuales, a través de la creación literaria, se difunda el pensamiento y sentir de ser mujer indígena. Los productos derivados de esta actividad serán conjuntados en un libro que será presentado el 9 de agosto de 2012, en conmemoración el Día Internacional de los Pueblos Indígenas que se celebra en ésa fecha.
Los resultados se darán a conocer el 8 de marzo de 2012 en una ceremonia en la que se conmemora el Día Internacional de las Mujeres.


BASES
PRIMERA. Podrán participar de manera individual mujeres indígenas que escriban en su lengua originaria relatando alguna experiencia o reflexión sobre su condición de mujer indígena.
SEGUNDA. Pueden participar mujeres indígenas sin límite de edad.
TERCERA. Se puede presentar un cuento corto, una historia de vida o poesía que sea original, inédita y escrita en lengua indígena con traducción al español.
CUARTA. Los trabajos seleccionados serán publicados en un libro editado por los convocantes.
QUINTA. El comité que hará la selección de las obras, estará compuesto por 3 mujeres indígenas que tengan trayectoria como escritoras con reconocimiento nacional.
SEXTA. Cada una de las participantes podrá presentar hasta tres trabajos máximo.
SÉPTIMA. Las participantes deberán presentar un texto máximo de 10 cuartillas incluido el título, en letra Time New Roman de 12 puntos a espacio 1.5.
OCTAVA. Los textos deberán ser de la autoría y propiedad de quien las envía y estar exentas de derechos o responsabilidades con terceros: modelos, empresas, instituciones, publicaciones, concursos o cualquier instancia que pueda requerir autorización para el uso de los textos. Se descartarán aquellas que hayan sido premiadas en otros concursos.
NOVENA. En el caso de entregar por mensajería o personalmente, hacerlo en un sobre cerrado dirigido a la Dirección General Adjunta Académica y de Políticas Lingüísticas del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas, ubicado en: Privada Relox 16 A, Col. Chimalistac, Delegación Álvaro Obregón, CP 01070, México, DF. También se pueden enviar los
trabajos por correo electrónico a las siguientes direcciones:
convocatoria_escritoras@inali.gob.mxconvocatoriaescritoras@gmail.com
DÉCIMA. En el sobre se deberá integrar una hoja aparte con los datos dela autora que incluya: nombre completo, dirección (calle, número, colonia, delegación o municipio, entidad federativa, código postal, teléfono con clave lada, celular y copia de identificación oficial y en caso de tener correo electrónico anotarlo). No se aceptarán trabajos que no cumplan con todos los requisitos. En el caso de enviar por correo electrónico adjuntar los archivos con los datos antes mencionados.
DÉCIMA PRIMERA. La presente convocatoria estará abierta del 7 de noviembre de 2011 al 31 de enero de 2012 hasta las 14:00 hrs.
DÉCIMA SEGUNDA. Al inscribirse al concurso, las participantes autorizan la publicación de sus textos, cediendo los derechos de autor a las instituciones organizadoras.
DÉCIMA TERCERA. Cualquier caso no considerado en la presente convocatoria será resuelto a criterio de los organizadores y el jurado.

Para más información puede comunicarse en la ciudad de México con:
Tania Sortibrán Martínez
Teléfono (55) 50042108 / tania.sortibran@inali.gob.mx
Lic. Carmen Moreno
Teléfono (55) 55476711 / foro_femenino07@yahoo.com

Fuente: INALI - Instituto Nacional de Lenguas Indígenas - http://www.inali.gob.mx/

martes, 3 de enero de 2012

Mexico: Mujeres indígenas zoques, en la defensa de las propiedades comunales en en la selva de los Chimalapas, del municipio oaxaqueño.

Martes 3 de Enero de 2012
Las mujeres zoques lideran la defensa de la selva 
En el conflicto territorial entre los estados de Oaxaca y Chiapas en la selva de los Chimalapas, en México, las indígenas zoques juegan un papel fundamental en la defensa de las propiedades comunales en este municipio oaxaqueño.
IPS · Patricia Briseño · (San Miguel Chimalapa, México)
(DiegoLópez /Flickr)

María García, presidenta de la Coordinación en Defensa del Territorio y los Recursos Naturales en la Zona Oriente de Oaxaca, ha destacado por su activa participación en la resistencia pacífica en las comunidades de San Antonio y Benito Juárez, contra la creación del municipio chiapaneco de Belisario Domínguez en su territorio comunal.

La lideresa encabeza, junto con otras indígenas zoques, la exigencia al gobernador de Oaxaca, Gabino Cué, para que presente ante la Suprema Corte de Justicia de México una controversia contra la instauración del ayuntamiento Belisario Domínguez.

Se trata de un conflicto agrario de más de 50 años por la posesión de 47 mil hectáreas de selvas y bosques con ganaderos y taladores de montes chiapanecos.

Los zoques, que se denominan a sí mismos o’ de püt (personas de palabra o auténticas), habitan en Chiapas y Oaxaca, dos estados del extremo sur de México caracterizados por la persistencia de altos índices de población indígena, pertenecientes a pueblos que se asentaron en esas tierras en épocas prehispánicas.

García reprochó el desinterés del gobierno estadal de Oaxaca para intervenir en la solución de la crisis, y respaldar la lucha de comuneras y comuneros ante las invasiones de supuestos ejidatarios y pequeños propietarios chiapanecos que destruyen la reserva ecológica.

En la reciente asamblea comunitaria celebrada en el corazón de la selva de los Chimalapas, la indígena zoque exigió que se inicie cuanto antes un juicio federal para determinar de una vez por todas los límites territoriales entre Oaxaca y Chiapas.

García advirtió además que mujeres y hombres mantendrán el bloqueo que desde hace un mes sostienen en el camino al ejido Gustavo Díaz Ordaz, reconocido como comunidad por el municipio de Cintalapa, en Chiapas.

“Nuestros antepasados legaron la madre tierra; entonces nosotros tenemos que salvaguardarla también para heredarla a nuestros hijos, a nuestros nietos, a quienes vendrán después”, dijo la indígena.

“Jícara de Oro” 
La selva de los Chimalapas, con bosques de pino y encino, bosques de niebla y selva alta, fue comprada por el indígena zoque Domingo Pintado al virrey de la Nueva España Antonio Juan Mancera, el 24 de marzo de 1867.

Las tierras pasaron a perpetuidad al control de los ahora municipios de Santa María y San Miguel Chimalapa, en mancomunidad con todos sus descendientes y sucesores.

En las escrituras coloniales de tres pliegos se fijaron linderos y extensiones, y se amparó la propiedad de más de 900 mil hectáreas. Domingo Pintado compró las tierras en 25 mil pesos oro.

Según la historia, el indígena zoque llevó las monedas de oro para pagar a los españoles en unas jícaras (vasijas pequeñas). De ahí surgió el nombre de esta región: “chima” significa jícara y “lapa” quiere decir oro. Chimalapa es “jícara de oro”.

Resistencia 
La asesora jurídica de la autoridad comunal de San Miguel Chimalapa, Seyla Cruz, destacó la participación de las indígenas zoques en la lucha por su territorio a través de la integración de las comisiones ordenadas por la asamblea comunal.

Son ellas –comentó– quienes se han quedado al frente de las familias cuando sus compañeros se enfrentan a los taladores de montes chiapanecos, que ilegalmente hurtan las maderas preciosas de la selva.

Las familias están disgustadas porque los chiapanecos les retuvieron en agosto pasado un camión lleno de tambos (toneles) de resina, comprometido para su venta en la ciudad de Oaxaca, y que representa la manutención de una decena de hogares de la comunidad de San Antonio Chimalapa.

“Por eso la comunidad determinó taparles el paso a los poco habitantes de dos ejidos chiapanecos asentados en tierra oaxaqueña”, explicó Cruz.

La abogada propuso que se reactive de manera inmediata la comisión interinstitucional coordinada y presidida por la Secretaría de Gobernación, los gobiernos estadales y las autoridades agrarias de los Chimalapas.

Exigió la salida inmediata de la policía estadal de Chiapas destacada en los ejidos Rodulfo Figueroa y Díaz Ordaz, por el riesgo que corren las mujeres de la comunidad ante el hostigamiento del que son víctimas cuando cruzan ­a pie y en vehículo­ la zona comunal correspondiente a Oaxaca.

Cruz reprobó el uso excesivo de la fuerza pública el 9 de noviembre, cuando la Secretaría de Seguridad Pública de Oaxaca rescató de la comunidad de San Antonio a un ganadero chiapaneco.

También denunció que las y los indígenas zoques fueron excluidos de la Comisión Ejecutiva para la Atención de los Chimalapas.

La asesora jurídica y María García coincidieron en exigirle al gobernador Cué que defienda la soberanía del estado y no se preste al “chantaje” de su homólogo chiapaneco, Juan Sabines.

Cué pertenece al partido Convergencia y gobierna al frente de una alianza conservadora que incluye al gobernante Partido Acción Nacional, del presidente Felipe Calderón. Sabines renunció al tradicional Partido Revolucionario Institucional para postularse a la gobernación por una coalición de centro-izquierda en que participa Convergencia.

Fuente: Periodismo Humano



Gracias Andrea Donado por tu mensaje: "un ejemplo a seguir!: En el conflicto territorial entre los estados de Oaxaca y Chiapas en la selva de los Chimalapas, en México, las indígenas zoques juegan un papel fundamental en la defensa de las propiedades comunales en este municipio oaxaqueño."






viernes, 23 de diciembre de 2011

MÉXICO: CHERAN, MICHOACAN: A un año que se oficializó que los habitantes de ese municipio elegirán a sus autoridades mediante el método de usos y costumbres.


Jueves 12 de Abril de 2012
Solidaridad con Cherán desde Francia



Viernes 6 de Abril de 2012
"La autonomía de Cherán cumple un año"

La Comunidad de Cherán (Michoacán, México) SE LEVANTO hace un año ante la Amenaza del Crimen Organizado, la Explotacion maderera y la Corrupción Estatal. Desde El 15 de abril de 2011, esta Comunidad P'urhépecha, ha recuperado sus modos Tradicionales de Gobierno y ha construido una Alternativa de Dignidad, Identidad y Futuro.
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Jueves 8 de Marzo de 2012
Sin equidad de género, elección por usos y costumbres en Cherán
Por Humberto Castillo

A pesar del precedente nacional e internacional que representa para Michoacán el caso Cherán al haberse logrado la elección de autoridades por usos y costumbres el pasado 22 de enero, la igualdad de género no se vio reflejada al nombrar los cargos en las nuevas autoridades de ese municipio indígena, ya que de los once integrantes del Concejo Mayor, solo hay una es mujer, a pesar de que la lucha inicial por la defensa del bosque la iniciaron cuatro valientes mujeres.

Lo anterior quedó de manifiesto en el Foro Cherán Presente y Futuro, realizado en la Universidad Latina de América (UNLA), donde las panelistas Gloria Macías Acosta titular del Concejo de Asuntos Civiles y Guadalupe Dimas, presidente de la Asociación Uarhi, coincidieron en que los usos y costumbres de alguna manera son excluyentes de los derechos fundamentales de la mujer.

Gloria Macías dijo que ella y otras mujeres ocupan espacios mínimos en los concejos que conforman el nuevo gobierno en Cherán, pero dichos escaños no representan ni el diez por ciento.

En entrevista, recordó como en el mes de abril de 2011, cansadas de los abusos, la deforestación y los riesgos para sus hijos y esposos ocasionados por el crimen organizado, cuatro mujeres con piedras y palos en mano, bloquearon el paso a varios vehículos de talamontes, hecho que generó violencia pero que propicio la suma de hombres, mujeres y jóvenes al movimiento de Cherán.

Destacó también que fueron las mujeres las que encabezaron las fogatas, las que más desvelos sufrieron al principio del movimiento, las que preparon alimentos para los participantes de las fogatas y las brigadas, pero que ahora menos recompensas tienen en cuanto a espacios, porque muchos hombres aun consideran que ellas deben estar al frente del hogar.

“La experiencia de Cherán nos deja fortalecidos, pero estamos partiendo de cero con una nueva modalidad de gobierno, llegamos sin nada, desconociendo el movimiento sobre la estructura de un gobierno”, dijo la entrevistada quien coordinaba una de las fogatas durante el movimiento de Cherán.

Sin embargo, dice que pese a la falta de experiencia el sistema de gobierno de Cherán está regido bajo concejos en los que se discuten y valoran los problemas. Reconoció que los usos y costumbres de alguna manera discriminan a la mujer, pero al menos actualmente ya hay incursión de mujeres en actividades que antes eran exclusivas de los varones.

Por su parte, Guadalupe Dimas al participar en el panel dijo que haría una crítica sana al caso Cherán, tras recordar la poca participación de mujeres en los concejos ciudadanos para gobernar al municipio, pese a que fueron justamente las que iniciaron el movimiento.

La representante del Instituto Electoral de Michoacán (IEM), Lourdes Becerra recordó que el 24 de junio del año pasado el órgano electoral negó a la comunidad de Cherán realizar elecciones bajo usos y costumbres porque no había una base legal para hacerlo, lo cual fue apelado ante la Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación por parte de la comunidad, quien luego ordenó al IEM que organizara el proceso.

A pesar de que no había un referente ni los pasos a seguir, el 18 de diciembre se realizó la consulta en los cuatro barrios de Cherán para preguntar a los habitantes si estaban de acuerdo con realizar elecciones por el método de usos y costumbres.

Fue el 22 de enero cuando se realizó la elección bajo el método señalado, pero desde el 28 de de diciembre el Congreso del Estado determinó un concejo ciudadano provisional para que asumiera las riendas del municipio desde el 1 de enero hasta el 4 de febrero.

La funcionaria destacó que fue sobre la marcha como los cheranenses fueron diciendo como eran sus usos y costumbres y en base a ello organizar el proceso.




Fuente: Cambio de Michoacan 
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Cherán Elige Usos y Costumbres 
y rechaza a los partidos políticos
Los partidos políticos lo único que han traido a su pueblo es la división y la corrupción, ver el siguiente vídeo-documental:

CHERAN - Video y la palabra
Resultado del taller de Video Documental en Cheran, Michoacán.../ Agosto 2011 

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Viernes 30 de Diciembre de 2011
Cherán tiene ya autoridades provisionales.

Viernes 30 de Diciembre de 2011
Designaron diputados al Consejo Municipal de Cherán

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Jueves 29 de Diciembre del 2011
CONFIRMAN ELECCIÓN EN CHERÁN, MICHOACÁN PARA EL 22 DE ENERO
Las autoridades llegaron a un acuerdo con los habitantes, quienes no permitieron la realización de los comicios el pasado 13 de noviembre.
El Congreso de Michoacán determinó que será el próximo 22 de enero cuando se lleve a cabo la elección de autoridades municipales en Cherán.

El proceso electoral se realizará mediante el método de usos y costumbres, tal y como se determinó en la consulta realizada el pasado 18 de diciembre.

De acuerdo a lo programado las autoridades electas durante ese proceso tomarán posesión el domingo 5 de febrero.

Sin embargo, y en virtud de que por ley el próximo 31 de diciembre concluye la gestión de las actuales administraciones municipales, se espera que este mismo jueves, en asambleas de barrio, los pobladores de ese municipio elijan a los integrantes del Concejo Ciudadano que hará las veces de autoridad en tanto se realiza la elección.

En este sentido, se tiene programado que las asambleas se realicen a partir de las 17:00 horas y que este mismo día se entreguen los nombres de las autoridades provisionales al Congreso estatal, quien habrá de validarlas para que tomen posesión el próximo 1 de enero.

De acuerdo con esto, el Concejo en mención estaría en funciones poco más de un mes pues el 5 de febrero entregaría el mando a quienes resulten electos por usos y costumbres.

Como se recordará, Cherán fue el único municipio michoacano en donde no se celebraron elecciones constitucionales el pasado 13 de noviembre.

Esto, luego de que el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) determinó que los habitantes de esta demarcación podrían elegir a sus autoridades mediante el método que ellos seleccionaran a través de una consulta ciudadana.

Los habitantes de Cherán consiguieron que las elecciones se llevaran a su manera. 

Fuente y foto: Notimex
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Miércoles 28 de Diciembre de 2011
Este jueves elegirá Cherán a los integrantes del Concejo Municipal provisional
La comunidad de San Francisco Cherán elegirá este jueves en punto de las 17:00 horas mediante asambleas de barrio a quienes se desempeñarán como autoridades provisionales en el municipio.

Conforme a la convocatoria emitida por la propia comunidad, será este jueves cuando se reúnan otra vez en asambleas para definir los nombres de quienes conformarán el Concejo.

Dichos nombres serán tomados por el Congreso del estado para nombrar a la autoridad provisional del municipio hasta que sean designadas las autoridades definitivas.

Se prevé que los integrantes de la Comisión Especial de atención al caso por parte del Congreso, acuda este jueves a Cherán para atestiguar la realización de la consulta.

La intención es que este mismo jueves por la noche o el viernes, el Congreso sesione para designar al Concejo Municipal, así como para establecer la fecha en que se realizará la elección por el método de usos y costumbres para designar a la autoridad definitiva.

Fuente: Cambio de Michoacan
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Miércoles 28 de Diciembre de 2011
Encuentra luz conflicto en Cherán, Tanaco acepta elección por usos y costumbres
Con la decisión de los habitantes de la tenencia de Santa Cruz Tanaco de permitir que la comunidad de San Felipe elija por el método de usos y costumbres a las autoridades municipales, con la condición de que se les etiquete y destine directamente un porcentaje del presupuesto municipal, este miércoles el conflicto en Cherán encontró luz.

Luego de una reunión con el secretario de gobierno, Rafael Melgoza Radillo, la postura de los habitantes de la tenencia de Santa Cruz Tanaco se flexibilizó, siempre y cuando se les destine el 20 por ciento del presupuesto municipal.

Tras la reunión con Melgoza Radillo, los habitantes de Tanaco acudirían a Palacio Legislativo en donde se reunieron con las comisiones de Gobernación y la especial creada para atender el caso Cherán

Ahí los habitantes de Tanaco hicieron entrega a los diputados de un documento en el que solicitan el 30 por ciento de los recursos municipales de manera directa, cantidad que prevén sea negociada para aterrizarla en un 20 por ciento.

La postura de los habitantes de Tanaco es que los habitantes de San Francisco definan a la autoridad municipal, pero que se signe un acuerdo con la Secretaría de Gobierno como aval y el Congreso del Estado como testigo, mediante el cual dicha autoridad comprometa el 20 por ciento del presupuesto para destinarlo de manera directa a Santa Cruz Tanaco.
Luego de una reunión con el secretario de gobierno, Rafael Melgoza Radillo, la postura de los habitantes de la tenencia de Santa Cruz Tanaco se flexibilizó, siempre y cuando se les destine el 20 por ciento del presupuesto municipal.
Fuente: Cambio de Michoacan 

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AUDIO:

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Lunes 19 de Diciembre de 2011
Resultados de consulta de elección de autoridades por usos y costumbres en Cherán, Michoacan.
Subido por cuasartv el 19/12/2011

Subido por EidolonUno el 19/12/2011
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Lunes 19 de Diciembre de 2011
Oficializa IEM resultados de consulta en Cherán, Michoacán
El Consejo General del Instituto Electoral de Michoacán (IEM) conoció este lunes los resultados obtenidos durante la consulta popular realizada ayer en Cherán.

De esta forma se oficializó que los habitantes de ese municipio elegirán a sus autoridades mediante el método de usos y costumbres.

De acuerdo con los datos oficiales, la consulta dio como resultado 4 mil 844 votos a favor de que se elijan autoridades por usos y costumbres y 7 sufragios en contra.

De este total se desprende que en barrio primero se registraron 731 votos a favor y cuatro en contra; en el barrio segundo mil 238 a favor y dos en contra; en el barrio tercero mil 432 a favor y ninguno en contra y en el barrio cuarto mil 443 a favor y uno en contra.

En la histórica consulta, donde se emitió el voto a "mano alzada", los consejeros y funcionarios del Instituto Electoral de Michoacán levantaron el registro de asistencia así como las actas correspondientes a los resultados.

Se espera que este martes el IEM entregue los resultados al Congreso del Estado quien será el encargado de determinar la fecha en que se llevará a cabo la elección de autoridades por usos y costumbres.

También se espera que el Congreso tome nota sobre la petición de los habitantes de Santa Cruz Tanaco, quienes se negaron a participar en la consulta y se pronunciaron por que se les asigne de manera directa el 20 por ciento del presupuesto municipal de Cherán para ejercerlo de manera independiente a favor de su comunidad.

Fuente: Notimex

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Domingo 18 de Diciembre de 2011
Cherán, otro avance
Surgido de la lucha en contra de los talamontes coludidos con el crimen organizado, el movimiento de Cherán concretó ayer uno de los pasos más importantes para consolidar su lucha por la autodeterminación, al aprobarse en aquel municipio de mayoritaria población indígena, el método bajo el cual elegirán a sus autoridades, lejos de las decisiones de los partidos y donde sólo la voz y la autoridad de los comuneros tendrán espacio.

Iniciado en abril del presente año, cuando la comunidad entera salió al paso de los asesinatos de dos comuneros e inició el bloqueo de los accesos a la misma para iniciar la autodefensa de sus recursos y del derecho a decidir su destino, mucho ha pasado desde entonces, travesía en la que los cheranenses han logrado consolidar un movimiento mesurado pero realista y en defensa de su dignidad, donde han logrado ubicarse no sólo en la atención de los medios en el país, sino del mundo entero como un ejemplo de valentía al decidirse a enfrentar al crimen organizado al margen de autoridades.

El ejercicio que concretaron ayer en Cherán, es el resultado de la gestión que los indígenas purépechas hicieran al Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación en defensa de su autodeterminación, el cual determinó que había todo el derecho de los comuneros para elegir a sus autoridades por la vía que determinasen, previa consulta a realizar por el Instituto Electoral de Michoacán, paso que se cumplió precisamente ayer.

Con este requisito saldado, queda esperar entonces la elección formal de la autoridad, y en el que seguramente Cherán pondrá de nuevo el ejemplo al aplicar una democracia directa en su comunidad y donde los candidatos a elegir como sus autoridades seguro que tendrán muy presente que su ejercicio del poder va en relación directa con el interés de sus representados, no al revés.

Con realismo, también hay que advertir que no todo está ganado en aquel municipio de la Meseta Purépecha. Nos referimos a lo que sigue después de la elección, cuando las autoridades formales del lugar inicien su relación con las administraciones políticas del estado, y de las que confiemos entiendan y sepan interpretar el camino elegido por los cheranenses y al cual no se le debe escamotear apoyo, menos entorpecer un proceso que querámoslo o no, es un ejemplo para la cultura o subcultura política predominante.

Fuente: Cambio de Michoacán

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http://mexico.indymedia.org/spip.php?article2325&var_confirm=YwxmEmac#sp2325
Dirección de correo electrónico cheranmichoacan@gmail.com

MÉXICO: Pronunciamiento del 7° aniversario de Radio Ñomndaa


Martes 20 de Diciembre de 2011 
Pronunciamiento del 7° aniversario de Radio Ñomndaa x La Palabra del Agua 

Hay un estado terrorista que pretende callar las voces criticas, desarticular y amedrentar las luchas, con el miedo pretenden paralizarnos, pero nosotros no lo haremos 


Hermanos, hermanas,
Compañeras y compañeros:

Es para *nosotr@s * motivo de alegría encontrarnos con ustedes para compartir las actividades que hemos organizado para conmemorar los siete años de trabajo y resistencia de Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua.

A pesar de las tantas limitaciones, dificultades, agresiones y hostigamientos, aquí estamos y seguimos adelante tratando de realizar un trabajo de comunicación desde el pueblo y para el pueblo. Lo poco que hemos logrado en estos siete años es gracias a que no estamos solos, ustedes son nuestro apoyo.

Al mirar y reflexionar sobre los problemas que vivimos aquí en nuestro pueblo, los que se viven en todo México y nos atrevemos a decir que en el mundo, entendemos que la raíz de esta situación radica en que el valor del dinero está por encima de todo. El problema es que unas cuantas personas que han acumulado mucho dinero y por lo tanto mucho poder están decidiendo cómo debemos de vivir en este planeta. Lo pueden hacer porque las leyes que han elaborado, las instituciones que los Estados han creado, en realidad responden a las necesidades del capital por encima de las necesidades del pueblo, por encima de la dignidad humana, por encima del respeto al equilibrio de la madre tierra.

Los empresarios con la ayuda de los gobernantes quieren convertir todo en mercancía, para comprar y vender y de ahí sacar su ganancia, para seguir acumulando riqueza y poder. Para los empresarios hasta la madre tierra, el aire, las frecuencias eléctricas, el agua son mercancías.

Los empresarios y el gobierno utilizan las palabras * desarrollo* o *progreso* y otras variantes para seguir avanzando en la implantación del capitalismo en nuestras comunidades. Cuando un pueblo, una organización o una persona se resiste a ser despojado entonces viene la represión, la criminalización de la lucha social, viene la guerra de exterminio. Esto es lo que está pasando en nuestro país México gobernado por el PAN, lo mismo sucede en nuestro estado de Guerrero gobernado por el PRD y en nuestro municipio Xochistlahuaca gobernado por el PRI desde más de 70 años. No importa de qué color es el partido en el poder, todos imponen la misma política para servir al capital.

Para justificar su política de represión, el gobierno ha inventado su guerra en contra de lo que llama la *delincuencia organizada*, violando las leyes y nuestros derechos elementales. Actualmente se cuenta más de sesenta mil muertos desde que inició esta absurda guerra, sin que la delincuencia organizada este disminuida ni desarticulada, los resultados muestran que en realidad esta guerra es en contra del pueblo, principalmente del pueblo organizado que se resiste al despojo, que lucha por un mundo diferente. Cuando el gobierno no ha podido o no le ha convenido a sus intereses políticos agredir a la gente que lucha, entonces hace uso de la delincuencia organizada o de sus paramilitares, para aparentar enfrentamientos por problemas particulares, familiares o intercomunitarias. En esta guerra absurda no solamente han muertos los delincuentes comunes, “prescindibles”, sino principalmente hemos perdido a nuestros hijos, a nuestras hermanas, a nuestros compañeros, están matando a la gente buena, a la gente que lucha.

Hay un estado terrorista que pretende callar las voces criticas, desarticular y amedrentar las luchas, con el miedo pretenden paralizarnos, pero nosotros no lo haremos, por eso desde aquí y aun sabiendo que el mal gobierno desprecia nuestra palabra, porque no la ha escuchado por cientos de años, y sabiendo que tampoco lo hará ahora, pero lo tenemos que decir. Exigimos al mal gobierno de México y de los imperios:

- Alto a la guerra de exterminio en contra de nuestros hermanos Zapatistas de Chiapas y de Xayakalan en Michoacan.

- Justicia para las y los muertos de Acteal en Chiapas, Ostula Michoacan, Aguas Blancas, El Charco, la Organización para el Futuro del Pueblo Mixteco y la Organización del Pueblo Indigen Me’phaa de Ayutla de los Libres; justicia para el compañero Miguel Angel Gutierrez Avila; justicia para los ecologistas muertos y desaparecidos de la Sierra de Guerrero; justicia para los estudiantes asesinados de la Normal Rural de Ayotzinapa del estado de Guerrero. Justicia para todas las y los muertos de esta guerra absurda.

- Alto a la impunidad, cárcel para los asesinos.

- Alto al despojo del territorio de los campesinos, tribus, naciones y pueblos indígenas como Los Yaquis de Sonora, Los Wixárikas de San Luis Potosí. Alto a las mineras en los territorios Na Savi, Me’phaa y Mestizos de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria.

- Libertad para nuestro hermano Alberto Patishtan preso en el penal CEFERESO No.8, en Guasave, Sinaloa; libertad para los presos políticos de la Voz de Amate en Chiapas; libertad para el periodista Mumia Abu Jamal quien se encuentra en prisión en Pensilvania Estados Unidos de Norteamerica desde hace más de 30 años. Libertad para tod@s l@s pres@s políticos del mundo.

- Alto a la persecución judicial en contra de nuestros compañeros ex-representantes agrarios y ex-autoridades tradicionales de Ndaatyuaa Suljaa: Rodrigo Morales Valtierra, Roberto Martínez de Jesús, Atilano López Díaz, Eloy Valtierra López y Epifanio Merino Guerrero.

- Alto al hostigamiento y amenazas de muerte a las y los integrantes de la Coordinación de Apoyo a Suljaa’ y al Comité CEREZO de la ciudad de México

- Alto a la represión y persecución judicial en contra de los colectivos y personas que hacen posible la existencia de los Medios Comunitarios, Libres y Alternativos.

En realidad nuestras esperanzas están en la gente buena, como ustedes hermanos y hermanas, compañeras y compañeros quienes deseamos construir desde abajo y a la
izquierda un mundo donde quepamos todas y todos. Para eso necesitamos avanzar en nuestra organización. Ante las agresiones y sobre todo para hacer realidad nuestros anhelos de libertad y justicia social necesitamos unificarnos.

Que cada un@ de nosotr@s seamos una semilla de esperanza de una vida digna para nuestras hijas e hijos.

Para nosotr@s son siete años de resistencia y comunicación comunitaria, y la lucha sigue, es por la autonomía de nuestro pueblo. Gracias por ser nuestros compañeros en este camino.

¡Nunca Más un México Sin Nosotros!

¡La Palabra del Pueblo es Libre, Rebelde y Verdadera!


Suljaa’, Guerrero, México a 17 de Diciembre de 2011.

Atentamente

Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua.


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A continuación va la traducción al inglés


Radio Ñomndaa 7th Anniversary Statement, December 2011

Brothers, sisters, compañeras and compañeros:

It is a great pleasure for us to come together with you to share the activities that we’ve organized to commemorate seven years of work and resistance by Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua (Word of the Water).

In spite of all the limitations, difficulties, attacks and harassment that we face, here we are, and we’re moving ahead with our efforts to create and sustain a communications project of the people and for the people. The little that we’ve achieved during the last seven years is thanks to the fact that we are not alone; you are our source of support.

As we reflect on the problems we’re experiencing here in our town, the problems people are experiencing throughout Mexico and, we dare say, the world, we understand that the roots of this situation lie in the fact that the value of money is placed above all else. The problem is that a few people who have accumulated a lot of money and, consequently, a lot of power, are deciding how we should live on this planet. They can do this because the laws they’ve made and the State institutions they’ve created really respond to the needs of capital over and above the needs of the people, over and above human dignity, over and above the balance of life on Mother Earth.

Big businessmen, with the help of government rulers, want to convert everything into merchandise to buy and sell so that they can reap profits and, thus, continue to accumulate wealth and power. In the eyes of these businessmen, even our Mother Earth, the air, the electrical frequencies, and the water are merchandise.

Businessmen and government officials use the words “development” or “progress” and other variants to keep on advancing in the inculcation of capitalism in our communities. When a people, an organization, or a person resists the plunder, then comes repression, the criminalization of the social struggle, the war of extermination. This is what is now going on in our country, Mexico, ruled by the PAN. The same thing is happening in the state of Guerrero, ruled by the PRD, and in our municipality Xochistlahuaca, ruled by the PRI for more than 70 years. Whatever the colors of the party in power may be, all impose the same policies in service to capital.

In order to justify its policy of repression, the government has invented a war against what it calls “organized crime,” thereby violating our laws and our most basic rights. As of now, more than sixty thousand deaths have been tallied since the beginning of this absurd war, which has failed to decrease or break up organized crime. Results show that, in truth, this war is against the people, mainly against people who have gotten organized and who are resisting the plunder and struggling for a different world. When governments haven’t been able to attack people in struggle or they don’t think it’s in their best interests to do so, they turn to organized crime or their paramilitary groups to make it seem that conflicts have arisen because of personal, family, or inter-community problems. In this absurd war the “dispensable” common criminals are not the only ones who have died; our own children, our sisters and brothers, and our own comrades are the main ones who are being killed ––good people, people of struggle.

What we have is a terrorist State that seeks to silence critical voices and crush or intimidate those who are struggling. They plan to use fear to paralyze us, but we will not give in to their plans. And so, from this very spot, even though we know the bad governments scorn whatever we say because they haven’t listened to us for hundreds of years and we know they won’t listen to us now either, there are things we must say.

We make the following demands on the Mexican government and the imperial governments:

- An end to the war of extermination against our Zapatista brothers and sisters in Chiapas and our brothers and sisters in Xayakalan in Michoacan.

- Justice for those killed in Acteal in Chiapas, Ostula in Michoacan, Aguas Blancas, El Charco, the Organization for the Future of the Mixtec People, and the Organization of the Me’phaa Indigenous People of Ayutla de los libres; justice for Miguel Angel Gutierrez Avila; justice for the ecologists have been killed or disappeared in the Sierra of Guerrero; justice for the students killed at the Ayotzinapa Rural Teacher Training School in the state of Guerrero. Justice for all who have been killed in this absurd war.

- No more impunity. Jail terms for murderers.

- No more plunder of the territory of indigenous farmers, tribes, nations and peoples, such as the Yaquis of Sonora, the Wixárikas of San Luis Potos. No to mining in the Na Savi, Me’phaa and Mestizo territories of the Regional Coordination of Community Authorities- Community Police.

- Freedom for our brother Alberto Patishtan, held prisoner in the federal prison, CEFERESO No.8, in Guasave, Sinaloa; freedom for the political prisoners of the Voz de Amate in Chiapas; freedom for the journalist Mumia Abu Jamal who has been imprisoned for more than 30 years in Pennsylvania in the United States. Freedom for all political prisoners in the world.

- No more legal persecution of our comrades who are former agrarian representatives and former traditional authorities of Ndaatyuaa Suljaa: Rodrigo Morales Valtierra, Roberto Martínez de Jesús, Atilano López Díaz, Eloy Valtierra López and Epifanio Merino Guerrero.

- No more harassment or death threats against members of the Suljaa’ Support Coordination and the Cerezo Committee in Mexico City.

- No more repression and legal persecution against collectives and individuals who make it possible for free and alternative community media to exist.

In truth, we place our hope in good people like yourselves, brothers and sisters, compañeras and compañeros, and in all of us who, from below and from the left, wish to build a world in which there is a place for everyone. To do this, we need to make further advances in our organization. In order to deal with the attacks against us and, above all, to make our dreams of freedom and social justice a reality, we need to join forces.

May each and every one of us be a seed of hope for a life of dignity for our children.

We now have seven years of resistance and community communication behind us, and the struggle continues for the autonomy of our people. Thank you for being our comrades on this journey.

Never again a Mexico without us!

The Word of the People is Free, Rebellious and True!

Suljaa’, Guerrero, Mexico, December 17, 2011.

Respectfully yours,

Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua.
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Fuente: Noticias de la Rebelión.info

martes, 22 de noviembre de 2011

México: EN DEFENSA DE NUESTRAS SELVAS, EN DEFENSA DE LA VIDA!!!

APOYA CON TU FIRMA
Cañon del Sumidero, maravilla natural cercana a la fábrica y mina

México, Chiapas: 

Familias enferman por actividad minera en Ribera Cahuaré
Cahuare se encuentra al sur de México, junto al Rio Grijalva en el municipio de Chiapa de Corzo en el estado de Chiapas. Adentro de sus límites se encuentra el Área Natural Protegida del Parque Nacional del Cañón del Sumidero. Una mina de cal emite allá grandes cantidades de polvo de cal, humos apestosos, ruido insoportable y temblores de tierra. 
La empresa Cales y Morteros del Grijalva, S.A. de C.V extrae piedra caliza del suelo para obtener calhidra y otros materiales de construcción desde 1963. Sus actividades mineras producen graves daños al medio ambiente y afectan la salud de la población.
Apoya la protesta de los afectados. 
Por favor, apoya con tu firma esta protesta dirigida a las autoridades responsables.



Extracción de madera en los Chimalapas
México, Selva de los Chimalapas en alerta:
la Madre Tierra no está en venta
Los indígenas chimalapas, son dueños ancestrales del territorio más biodiverso de México y Mesoamérica, la región de los Chimalapas en Oaxaca. Acusan a madereros del estado vecino Chiapas de invadir su territorio para explotar la madera. El conflicto que tiene ya 50 años. Las autoridades parecen no estar interesados en resolverlo, y lo gestionan de acuerdo a intereses propios. La paz social está en riesgo.
Apoya la protesta de los afectados.
Por favor, apoya con tu firma esta protesta dirigida a las autoridades responsables.










sábado, 19 de noviembre de 2011

México: URGENTE. Acude al 6º Encuentro del Frente de Pueblos Indígenas en Defensa de la Madre Tierra.

SÓLO NUESTRA CULTURA INDÍGENA, RESTAURA LA ARMONÍA DE LOS HOMBRES ENTRE SI Y CON NUESTRA MADRE TIERRA.

Convocatoria. 6ta Cumbre de los Pueblos Indígenas en Defensa de la Madre Tierra.

Comunidad indígena de Huixizilapan, Estado de México.

6º foro que se realizará en la explanada de San Lorenzo Huitzizilapan, Lerma, Mèx. 
A las 11.00 hrs. 
Mañana: 20 de noviembre 2011

En la región del Alto Lerma, la palabra de los pueblos indígenas se ha escuchado y seguimos manifestando ¡un rotundo “no” al ecocidio! Ante proyectos privados, como; la autopista Toluca-Naucalapan, fraccionamientos, basureros a cielo abierto, tala clandestina y cualquier motivo de despojo. Ya que esto violenta nuestro hábitat y cosmovisión indígena, viola el derecho a la consulta libre, previa e informada. Fundamentado en la constitución política, los tratados y convenios internacionales firmados en nuestro País. Por ello continuamos trasmitiendo el derecho a defender lo que por derecho, tiempo y espacio nos pertenece: 
Sabía usted que se está cometiendo un gravísimo ecocidio en la zona centro del país, y que involucra directamente a los millones habitantes de los Valles de México y Toluca.

Sabía usted que el único pulmón natural que queda entra las dos grandes urbes, esta siendo severamente amenazado por proyectos empresariales que están destruyendo
este oasis vital paulatinamente.

Pero sabía usted que las comunidades indígenas y rurales de la zona del Gran Bosque Otomí-Mexica se han organizado y están actuando para defenderlo.

Sin embargo la represión, intimidación y censura, esta siendo implementeda en el Estado de México, en torno a lo que sucede con el gran bosque Otomí-Mexica y su defensa.

Lugares sagrados para la cultura Otomí, los últimos manantiales de agua pura, miles de hectáreas de bosque y cientos de especies, algunas de ellas endémicas, están a punto
de ser destruidas por los nuevos proyectos neoliberales.

El Frente de Pueblos ha conseguido bloquear a retrasar diversos proyectos, más no cancelarlos, por lo cual es urgente la solidaridad internacional para denunciar
el grave ecocidio que pretenden imponer los gobiernos y empresas inconscientes que se creen dueñas de la Madre Tierra.





El Frente de Pueblos Indígenas en Defensa de la Madre tierra:
c o n v o c a
A los pueblos o comunidades, organizaciones civiles, académicos, universitarios, autoridades tradicionales y público en general, al 6º foro que se realizará en la explanada de San Lorenzo Huitzizilapan, Lerma, Mèx. A las 11.00 hrs. el día 20 de noviembre 2011.

PROGRAMA:
- Bienvenida: Ceremonia prehispánica otomí.
- Participación Comunidad Huixizilapan.
- Conferencias: Devastación ambiental, Lucha de los pueblos ante los megaproyectos, Violación y represión, Derechos de los pueblos Indígenas.
- Declaratoria final.
-Exposición gastronómica y danza cultural de la región.
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Como llegar a Lugar:  San Lorenzo Huixizilapan, Lerma, Estado de México
1.-Por carretera de observatorio México – Toluca,
BUS: “Metro Observatorio” línea rosa, Central de autobuses Observatorio, línea flecha roja destino Xochicuautla bajar en Iglesia Xochicuautla, tomar un taxi a Xonacatlan y bajar en San Lorenzo Huixizilapan. Tiempo aprox.: hra. 1:45
Automóvil: Pasando el fraccionamiento los encinos preparar salida en la curva antes de pasar tiendas outles salir a mano derecha, a 20 mtrs salir por la izquierda por carretera Atarasquillo – Charco continuar hasta Col. Guadalupe Victoria y salir por la izquierda a San Lorenzo Huixizilapan. Tiempo aproximado en auto desde: Observatorio 1:45 minutos

1.- Por carretera Toluca-México observatorio
BUS: Central de autobusesToluca autobús línea Montaña a Xochicuautla, bajar en Col. Guadalupe victoria y tomar taxi a San Lorenzo Huixizilapan. Tiempo aproximado: hra1.15 minutos
Automóvil: Pasando oficinas municipales Lerma y tienda Outles salir a mano izquierda por carretera Atarasquillo – Charco continuar hasta llegar a col Guadalupe Victoria bajar a mano izquierda a San Lorenzo Huixizilapan, tiempo aproximado 1:30 minutos.

Automóvil: Por carretera federalNaucalpan Toreo -Toluca.
Después de pasar las comunidades la unidad y Rajas preparar salida a mano izquierda y salir en señalamiento a tlamimilolpa, en la 1ra comunidad Col Guadalupe Victoria salir a mano derecha hacia San Lorenzo Huixizilzpan. Tiempo Aproximado: 1:00 hra.

Microbús: Tomar microbús por el lado norte en letra E con destino a Xochicuautla, bajar en Col. Guadalupe Victoria y tomar un taxi a San Lorenzo Huixizilapan. Tiempo aproximado 1:30 minutos

Automóvil: Por carretera federal de Toluca-Nacualpan.
Desviar a mano derecha en parada el Crucero y salir a mano izquierda en parada Santa Catarina seguir hasta San Lorenzo Huixizilapan. Tiempo aproximado. 1:00 hra.

NOTA: De la col. Guadalupe Victoria a San Lorenzo Huixizilapan, se puede evitar tomar taxi con son como 5 minutos.
http://maps.google.com/maps?ie=UTF8&ll=19.396395,-99.469314&spn=0.010464,0.019269&t=h&z=16&vpsrc=6&source=embed

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ENCUENTROS ANTERIORES

5o encuentro del Frente de Pueblos Indígenas en Defensa de la Madre Tierra, 
Parque Otomí-Mexica, México.
“Pueblos Indígenas en Defensa de la Madre Tierra”
5to. Encuentro
Santa María Atrasquillo, Lerma Edo de México
02 de Octubre de 2011.
Programa: Inicio 11:00 hrs.
Saludo de Bienvenida
Ceremonia de los Pueblos originarios
Acto de presencia de las comunidades indígenas: Acción de lucha y protección de los derechos y recursos naturales.
Cultura y Derechos de los pueblos indígenas
Análisis de urbanización mega proyectos y neoberalismo
Problemática de agua y Biodiversidad
Acto cultural y Danza.
Clausura
Información Frente de Pueblos.
Tel: 045 722 512 3539 ó 045 722419 3644


Documental. SOS Humedal Lerma. 
La destrucción de la naturaleza que esta provocando la autopista Lerma-Tres Marias, la cacería y la industria.
SOS Humedal en el Alto Lerma. Tesoro natural amenazado en el Estado de México.



4° encuentro del Frente de Pueblos Indigenas en Defensa de la Madre Tierra
invitación a toda la comunidad interesada en defender los derechos de la madre tierra y de los pueblos indígenas en la milenaria zona del Parque Otomí-Mexica

Oro azul - La guerra del agua - Parte 1 de 5



México. Comunicado de prensa. 
Frente de Pueblos Indígenas en Defensa del Medio Ambiente. 
30 Jun 2011

JUEVES 30 DE JUNIO DE 2011
LOS PUEBLOS OTOMIES, NAHUATLS, TLAHUICAS MATLAZINCA Y QUE CONFORMAMOS LA CORDILLERA ZONA NATURAL PROTEGIDA DENOMINADA PARQUE OTOMI MEXICA Y SANTUARIO DEL AGUA EN SUS DIFERENTES SUBCUENCAS TRIBUTARIAS, HACEMOS DEL CONOCIMIENTO DE LA OPINION PUBLICA < QUE SE ESTA COMETIENDO UN ECOCIDIO A LA MADRE TIERRA EN EL PARQUE OTOMI MEXICA, MEXICA ZEMPOALA LA BUFA, QUE FUE DECLARADO EL 8 DE ENERO DE 1980 COMO ZONA NATURAL PROTEGIDA Y 12 DE MAYO DE 2006 COMO SANTUARIO DEL AGUA CON SUS DIFERENTES SUBCUENCAS TRIBUTARIAS Y SU REAFIRMACION EL 8 DE FEBRERO DE 2007 COMO PATRIMONIO ECOLOGICO DEL ESTADO DE MEXICO.

DE LO CUAL LAS NORMATIVIDADES DE PRESERVACION Y CONSERVACION NO SE HAN RESPETADO AL OTORGAR PERMISOS INDISCRIMINADOS PARA CAMBIOS DE USO DEL SUELO PARA LOS DIFERENTES PROYECTOS QUE SE ESTAN EJECUTANDO Y SE PRETENDEN EJECUTAR
AUTOPISTAS PRIVADAS
BASUREROS A CIELO ABIERTO
ASENTAMIENTOS HUMANOS IRREGULARES
CREACION DE FRACCIONAMIENTOS
TALAS FORESTALES INDISCRIMINADAS DISFRAZADAS DE APROVECHAMIENTO
EXPLOTACION DE MINAS DE ARENA
PERFORACION DE POZOS PRIVADOS
INVASION DE TIERRAS

1. LA AUTOPISTA PRIVADA: AREOPUERTO DE TOLUCA – NAUCALPAN, QUE PRETENDEN UBICAR EN LA SUBCUENCA TRIBUTARIA DEL RIO SN LORENZO DEL SANTUARIO DEL AGUA; DAÑANDO GLOBALMERNTE 192 HECTAREAS DE BOSQUE DERRUMBANDO MAS DE UN MILLON DE ARBOLES AFECTANDO CON ESTO LA PRODUCCION DE 250 MILLONES DE LITROS DE AGUA POR AÑO Y EL HABITAT DE LA FLORA Y LA FAUNA CON ESPECIES EN PELIGRO DE EXTINCION, COMO EL COYOTE Y EL AGUILA, ADEMAS DEL DAÑO A LOS HUMEDALES QUE HAN SIDO AFECTADOS RELLENANDOLOS, DESTRUYENDO EL ECOSISTEMA Y CASI ELIMINANDO EL TERCER VASO DE LA LAGUNA CHIGNAHUAPAN
AFECTANDO ADEMAS PRACTICAS COTIDIANAS DE NUESTRA CULTURA Y ASPECTOS ESCENCIALES DE NUESTRA COSMOVISION, YA QUE PARTE PUEBLOS EN DOS ROMPIENDO LA CONVICENCIA Y ORGANIZACION COMUNAL DE NUESTROS PUEBLOS AL IMPEDIR LA PEREGRINACION A NUESTROS CENTROS CEREMONIALES “TSIN J”
LAS COMUNIDADES AFECTADAS SON: SN FCO XOCHICUAUTLA, LA CONCEPCION XOCHICUAUTLA, SN LORENZO HUITZIZILAPAN, SN NICOLAS PERALTA TODAS DEL MPO DE LERMA Y COMUNIDADES DE STA. CRUZ AYOTUZCO, SAN FCO AYOTUZCO, LA MAGDALENA CHICHICASPA ESTAS DEL MUNICIPIO DE HUIXQUILUCAN
ESTOS PUEBLOS REUNIDOS EN ASAMBLEAS COMUNITARIAS EN DIFERENTES OCASIONES, A PESAR DE LA INTIMIDACION, SOBORNO Y OPRESION DEL GOBIERNO; AUN CON PRESENCIA DE POLICIA REPRESORA EN NUESTRAS ASAMBLEAS; HEMOS MANIFESTADO UN RECHAZO ABSOLUTO A ESTE PROYECTO CARRETERO POR LAS AFECTACIONES YA MENCIONADAS

2. LA AUTOPISTA PRIVADA LERMA TRES MARIAS REPLICA LOS DAÑOS ECOLOGICOS Y LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DUEÑOS DE LOS BOSQUES, SE HAN PRONUNCIADO EN UN ROTUNDO RECHAZO A ESTA AUTOPISTA PRIVADA XALATLACO, TEXCALYACAC, SN NICOLAS COATEPEC DEL MPO. DE SANTIAGO TANGUISTENCO, SN JUAN ATZINGO DEL MPO. DE OCUILAN
INVASION DE TIERRAS DE LA QUE HA SIDO OBJETO LA COMUNIDAD DE AMOMOLULCO, LERMA, AL SER DESPOJADOS DE 44 HECTAREAS POR LOS GOBIERNOS: FEDERAL, ESTATAL Y MUNICIPAL RESALTANDO EL USO DE LA VIOLENCIA CON LA PRESENCIA DE EJERCITO, POLICIA FEDERAL, FRACOTIRADORES POLICIA ESTATAL A.S.E. Y POLICIA MUNICIPAL PARA DAR PASO A LA CONSTRUCCION DE UN COMPLETO DE UNIVERSIDADES
LA COMUNIDAD DE AMOMOLULCO DE LERMA NO SE OPONE AL DESARROLLO ACADEMICO Y EDUCATIVO PERO SE OPONE ROTUNDAMENTE A LA AFECTACION Y DAÑO ECOLOGICO QUE SUFRE Y SUFRIRA SU TERRITORIO, EL SE VERA REDUCIDO CON EL PELIGRO DE DESAPARECER Y LO MAS GRAVE EL DAÑO ECOLOGICO DEL AREA DE RESUMIDEROS NATURALES QUE ABASTECEN LOS MANTOS ACUIFEROS DE LA REGION, QUE FUE LA PARTE PRINCIPAL DEL TERCER VASO DE LA LAGUNA CHIGANAHUAPAN, RECONOCIDA COMO LAGUNA DE LERMA
DENUNCIAMOS LA VIOLACION A NUESTROS DERECHOS VIGENTES FIRMADOS Y APROBADOS POR EL GOBIERNO MEXICANO AL NO SER CONSULTADO PREVIAMENTE E INFORMADOS, COMO LO MARCA LA DECLARACION DE LOS DERECHOS UNIVERSALES DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE LA ONU Y EL CONVENIO 169 EN SU ARTICULO 17 Y 18 “la ley deberá proveer sanciones apropiadas contra toda instrucción no autorizada en las tierras de los pueblos interesados, o todo uso no autorizado de las mismas por personas ajenas a ello y los gobiernos deberán tomar medidas para impedir tales infracciones” ASI COMO EL CONVENIO DE BIODIVERSIDAD BIOLOGICA EN SU ARTICULO 8 – J PROTEGE LOS HUMEDALES Y LA BIODIVERSIDAD BIOLOGICA
VIOLANDO CON ESTO LA UTONOMIA Y LA LIBRE DETERMINACION DE NUESTRO PUEBLOS QUE NOS DA EL DERECHO CONSUETUDINARIO POR SER PRIMEROS EN TIEMPO Y ESPACIO
POR TODO LO ANTERIORMENTE DENUNCIADO PEDIMOS LA SOLIDARIDAD DE LOS PUEBLOS Y DE LA SOCIEDAD EN GENERAL PUES ESTA PROBLEMATICA AFECTARA NO SOLO A LAS COMUNIDADES INDIGENAS SINO A TODA LA POBLACION Y A NUESTRO PLANETA YA QUE DE NADA HA SERVIDO LAS CUMBRES INTERNACIONALES REALIZADAS POR LOS GOBIERNOS SOBRE EL LLAMADO CAMBIO CLIMATICO.
CONDENAMOS TAMBIEN EL USO DE LA VIOLENCIA QUE SE HA GENERADO EN NUESTRAS COMUNIDADES VIOLENTANDO EL ESTADO DE DERECHO
NO ESTAMOS EN CONTRA EL PROGRESO Y EL DESARROLLO, SINO ESTAMOS CONVOCANDO Y APORTANDO LOS CONOCIMIENTOS DE NUESTRAS CULTURAS ORIGINARIAS QUEREMOS SER PARTE Y DECIDIR NUESTRA FORMA DE DESARROLLO SUSTENTABLE

¡QUE NUESTRA VOZ INDIGENA SE ESCUCHE DE HOY Y PARA SIEMPRE!
¡LAS CINCO NACIONES INDIGENAS DEL ESTADO DE MEXICO LEVANTAMOS LA VOZ A LA DEFENSA DE NUESTRA MADRE TIERRA!
¡YA NADIE HABLARA POR NOSOTROS NI SE SENTARAN A DECIR QUE HARAN CON NUESTROS PUEBLOS, ¡ESTAMOS VIVOS! POR QUE AQUÍ BRILLO EL SOL DE NUESTRA HISTORIA Y SEGUIRA BRILLANDO HOY Y POR MUCHOS SIGLOS!
POKI JÂMADI HUADA

Muchas gracias hermanos



3er Cumbre de los Pueblos Indigenas en Defensa del Gran Bosque Otomi-Mexica.

Convocatoria de emergencia y denuncia internacional del intento de imposición de autopista sobre Gran Bosque Otomí-Mexica (es/en)
Ante la urgencia de elaborar una asamblea para la comunidad de Huitzizilapan, que también esta a punto de definir el Si o NO a la autopista, el Frente de Pueblos Indígenas en Defensa del Medio Ambiente, ha acordado posponer un fin de semana, la reunión que se tenía planeado para este domingo en Santa Cruz Ayotuzco, para sumarse al llamado de la comunidad para una asamblea pública en defensa del Gran Bosque Otomí-Mexica, a las 11:00AM en la comunidad de San Lorenzo Huitzizilapan, una de las comunidades más amenazadas por el paso de la autopista y los nuevos residenciales.


Video donde se muestra uno de los enfrentamientos que hubo entre granaderos y personas simpatizantes de las causas del Frente de Pueblos Indígenas. Estos hechos sucedieron en San Francisco Xochicuautla el domingo 12 de junio, cuando se celebrabá una reunión definitiva para aceptar o rechazar la autopista por estos terrenos de bosque comunal. Además de la intimidación represora se busco también corromper y se aplicaron engaños para intentar obtener las firmas para la venta de los terrenos.


México. Xochicuautla y la autopista.
Compartimos con ustedes este documental que ilustra de forma específica la importancia que tiene la conservación del Parque Otomí-Mexica, última reserva ecológica y cultural en medio de la zona más densamente poblada del país.



2° Cumbre de los Pueblos Originarios del área natural protegida del Parque Otomí-Mexica.
El proyecto de autopista privada Toluca- Naucalpan matará a más de 150,000 árboles por la ambición de políticos corruptos, millonarios inversionistas, traidores, vende pueblos y la complicidad de dejados e inconscientes.
Di no a la destrucción del medio ambiente.
5 de Junio 2011. 11:00AM. Explanada de San Mateo Atarasquillo
Difunde y participa, tu apoyo es importante para defender nuestra tierra.
El mundo esta compuesto de cuatro elementos y los árboles nos lo dan:
TIERRA, AIRE, FUEGO Y AGUA
Frente de Pueblos Indígenas por el Medio Ambiente


Declaración final de cumbre Otomí-mexica y constitución del Frente de Pueblos Indígenas en Defensa del Medio Ambiente



Levantamiento de los pueblos originarios de la zona #Otomí-Mexica en el Estado de México, ante la destrucción de la naturaleza y su cultura.


1ra. Cumbre
“Pueblos Indígenas de la zona Otomí-Mexica en Defensa del Medio Ambiente” 
Convocatoria
Se convoca a las comunidades en general, medios de comunicación, organizaciones ecologistas, organizaciones y grupos indígenas en general para que asistan a la 1ra. Cumbre de los pueblos indígenas “En defensa del medio ambiente”. Que se llevará acabo el día domingo 15 de mayo de 2011. A las 11:00 hrs. a.m. En la Comunidad de San Francisco Xochicuautla, Lerma Edo de México. En el campo deportivo de la localidad.
Evento que lleva la finalidad al derecho y respeto de proteger nuestro medio ambiente y recursos naturales, así como hacer conciencia sobre la importancia de la tierra, agua, cultura y prevención ante el calentamiento global como prioridad nacional.




Fuente: Saboteamos.info
La guerra mundial contra el neoliberalismo